Изображение создано при помощи нейросети
Проживание смысла неразрывно связано с ценностями, и наоборот — реализация ценностей делает жизнь осмысленной. Какую роль ценности играют в обретении смысла — разбираем вместе с доцентом Департамента психологии НИУ ВШЭ Еленой Уколовой в рамках спецпроекта «Логос как лего жизни».
Елена Уколова
Доцент Департамента психологии НИУ ВШЭ, кандидат психологических наук, экзистенциально-аналитический психотерапевт, ведущая образовательных программ подготовки психологов-консультантов и психотерапевтов экзистенциально-аналитического направления, преподаватель специализации «Экзистенциальный анализ и логотерапия».
Понятие «ценность» веками изучалось философами, но лишь в конце 19-го века оно появилось в философском лексиконе как определение значимости чего-либо. В это же время в рамках философии зародилась аксиология — научная дисциплина, посвященная природе ценностей.
Ценности — объект активных исследований и социологов. Но если с позиции социологического подхода понятие «ценность» рассматривается прежде всего как установка в отношении чего-либо и чаще отсылает к общепринятым значениям, нормативным или моральным контекстам, то психологический подход акцентирует рассмотрение ценности через призму внутреннего мира человека, его чувств и эмоций.
В сфере психологии особое внимание теме ценностей уделяют экзистенциальный анализ (ЭА) и логотерапия, в рамках которых ценности неотделимы от смысла, служат ориентиром при совершении человеком выбора и связаны с чувствами. В таком контексте ценность — это качество, а не данность. В процессе восприятия ценности речь идет о том, что человек субъективно переживает нечто как хорошее, полезное, приносящее в его жизнь благо.
Субъективная ценность — это то, что близко, что затрагивает и вовлекает, приводит в движение. Субъективное восприятие ценности сопровождается эмоциями и чувствами, поэтому ее можно переживать и прочувствовать, а не мыслить рационально. Каждой воспринятой ценности соответствует чувство.
Ценности можно назвать духовной пищей для жизни, как еда и вода являются пищей для тела, а удовольствия — для психики.
Тема ценностей, с позиции экзистенциального анализа, играет принципиальную роль в формировании жизни и является основанием для выбора — предпочтения одной вещи (действия) другой. Человек постоянно сталкивается с вопросами: что выбрать в условиях собственной ограниченности сил, возможностей, времени? Что в конкретной ситуации или в данный момент является самым лучшим и наполнено смыслом? Как выбрать тему исследования, принять решение о смене карьерной траектории? Как пережить кризис после увольнения? Как найти смысл в рутинной административной работе?
Ценности, с позиции экзистенциального анализа, показывают, как человек персонально соотносится с тем, что значимо для его жизни.
Экзистенциальный анализ и логотерапия обращают внимание на неразрывную связь ценностей и смысла. Продолжая и развивая идеи логотерапии В.Франкла, основатель современного экзистенциального анализа, доктор медицины и философии, психотерапевт профессор Альфрид Лэнгле подчеркивает:
«…Принципиально можно дать смыслу следующее определение – «направленность на ценность»*.
Когда человек задает вопрос о смысле, возникает тема ценности тех или иных вещей или явлений. То есть вопрос о нахождении смысла связан с обнаружением и переживанием ценностей. Все, что наполнено смыслом, имеет ценность и, наоборот, бессмысленное воспринимается, как лишенное ценности.
Ценности рассматриваются как основания для действий человека — то, благодаря чему действие становится возможным и обретает направление. Ценности активизируют, у них динамическая потенция: они привлекательны, они «притягивают» и приводят в движение свободную волю.
Ценность всегда является основанием для действия — невозможно действие без ценности, лежащей в основе (в отличие от психодинамической реакции, у которой есть причины — стимул или триггер). Как основание для действия, ценности не принуждают, а оставляют человека свободным: требуют решения и становятся предпосылкой для решений, а не причиной. Между ценностью и действием всегда находится еще и свободная воля (решение) — и этим действие также отличается от реакции.
Поиск смысла, согласно В. Франклу, имеет объективную и субъективную стороны. Субъективная сторона опирается на две духовные способности: самодистанцирование (умение взглянуть на себя со стороны и быть открытым миру) и самотрансценденцию (готовность посвящать себя делу, идее или другому человеку)». А объективная сторона связана с тремя «столбовыми дорогами к смыслу» — тремя категориями ценностей, благодаря которым возможно обнаружение смысла.
Три категории ценностей по В.Франклу:
Человеку всегда доступно переживание нескольких возможностей, открытость разным ценностям. Согласно В.Франклу, важно, чтобы человек не застревал на осуществлении одной группы ценностей, а был достаточно «маневрен». Ценность связана с ситуацией, зависит от контекста. В то же время благодаря ценностям ситуация приобретает определенный рельеф — одни возможности становятся «выше» — более ценными по сравнению с другими. «Жизнь требует от человека определенной гибкости, эластичной приспособляемости к шансам, которые она ему предоставляет», — пишет В.Франкл в своей книге «Доктор и душа: логотерапия и экзистенциальный анализ».
К категории ценностей созидания (творчества) В.Франкл относит создание человеком чего-то ценного. Создавая что-то ценное, воплощая ценности в мир, в том числе в каждодневной рутине, человек переживает себя наполненным смыслом (например, для ученого ценностью созидания становится монография, над которой он работает годами).
Ценности переживания. Переживая что-то хорошее, настоящее, то, что нравится, человек вбирает в себя ценное и находит таким образом смысл (например, наслаждение природным пейзажем, переживание чувства любви или момент интеллектуального инсайта на семинаре, когда рождается новая идея, либо приходит эстетическое удовольствие от красоты доказательства в математической задаче).
Ценности отношения (ценности жизненных позиций и установок) — когда человек сталкивается с ситуацией, которую не в силах изменить, у него остается возможность изменить к ней отношение и самого себя. Когда невозможно избежать страданий и трудностей, нет внешней свободы, всегда остается свобода внутренняя, — человек свободен в выборе того, как проживать и нести эти вызовы жизни. Что происходит, если отклонена диссертация, произошел провал на важнейшем экзамене, отчисление или потеря мотивации к выбранной профессии?
Ценность отношения — это внутренняя свобода выбирать, как встретить неизбежные трудности, сохранить достоинство, честность и мужество продолжать путь. Это способность не разрушиться, а взглянуть на кризис как на точку экзистенциального выбора.
В следующем материале расскажем подробнее о каждой из категории ценностей в концепции Виктора Франкла
* Подробнее в статье Альфрида Лэнгле «Концепция смысла В. Франкла – вклад в психотерапию».
Текст подготовила Марина Селина
Осенью 2026 года в рамках ДПО НИУ ВШЭ планируется набор на программу профессиональной переподготовки «Экзистенциальный анализ: теория и практика психологического консультирования». Подробная информация будет размещена в анонсах.
В подписке — дайджест статей и видеолекций, анонсы мероприятий, данные исследований. Обещаем, что будем бережно относиться к вашему времени и присылать материалы раз в месяц.
Спасибо за подписку!
Что-то пошло не так!
