Изображение создано при помощи нейросети
Городской фестиваль обычно обещает интеграцию: музыка, огни, еда, толпа, общий ритм. Но праздник создает чувство принадлежности только для тех, кто может войти в его ритм, – финансово, физически, культурно и эмоционально. Для человека, переживающего развод, болезнь, выгорание или просто тяжелый период, всеобщая радость может подчеркивать разрыв между ним и окружающими. Социолог, исследователь психотерапевтической культуры Оксана Михайлова в проекте IQ Медиа «Терапия городом» рассуждает о феномене западных городских фестивалей.
Оксана Михайлова
Доцент кафедры анализа социальных институтов Факультета социальных наук НИУ ВШЭ, исследователь психотерапевтической культуры.
Фестивали устроены вокруг коллективности: люди собираются, чтобы хотя бы ненадолго почувствовать себя частью общего события. Поэтому фестивали все чаще рассматривают как форму социальной инфраструктуры – не только как концерт или ярмарку, но и как механизм городской связности, работающий до, во время и после самого мероприятия.
Однако само присутствие в толпе еще не означает включенности. Это само по себе не приводит к общению и смешению разных групп, показывают исследования музыкальных фестивалей. Люди могут находиться рядом, но держаться за свою компанию, музыкальный вкус, возрастную или классовую среду.
Фестиваль способен объединять, но он столь же легко может делать заметными границы между «своими» и «чужими».
В праздничном городе есть негласное правило: нужно участвовать в торжествах. Улицы украшены, в афишах обещаны «атмосфера», «настроение», «незабываемые впечатления», и сам отказ от участия воспринимается как странность. Человеку предлагают разделить эмоциональный режим события – улыбаться, быть открытым, испытывать подъем.
На фестивале эта норма поддерживается материально: громкой музыкой, светом, очередями, ограждениями, маршрутами. Пространство собирает людей в определенных точках и направляет их движение. Организаторы создают площадки так, чтобы посетители быстрее почувствовали себя частью происходящего, задержались у сцены, начали танцевать, оказались в общей массе.
Это может давать сильное переживание общности. Исследование карнавала в Пасто (Колумбия) связывает участие в ритуале с коллективным эмоциональным подъемом, благоговением и усилением социальной идентичности. Общий ритм, телесная синхронность и разделенное внимание способны на короткое время сделать менее заметными границы между отдельными людьми.
Но у такой общности есть обратная сторона.
Чем больше праздник обещает всем чувство единения, тем болезненнее человек может переживать собственную невключенность.
Если он устал, испытывает тревогу или просто не готов к контакту, он оказывается не в нейтральной среде, а среди множества свидетельств чужой радости. Отсутствие нужного чувства начинает контрастировать с ситуацией.
Фестивальная среда никогда не бывает полностью нейтральной. Музыкальные жанры, стиль одежды, язык, привычки потребления и даже манера двигаться могут работать как социальные пароли. Исследование фестивалей в Роттердаме показывает, что организаторы хорошо знают: разная музыка притягивает разные аудитории, а вкусовые различия часто пересекаются с возрастом, классом, расой и полом.
Подобные различия получают пространственную форму. Сцены проектируются как отдельные «острова», каждый со своей публикой, звуком, визуальным кодом и правилами поведения. Такая организация делает фестиваль удобнее и помогает посетителю быстро найти «свое», но одновременно ориентирует относительно чужих зон.
Поэтому праздничная улица или фестиваль могут усиливать и солидарность, и одиночество. Не обязательно потому, что человека кто-то сознательно исключает. Достаточно, чтобы событие ему никак не откликалось, чтобы он не мог позволить себе билет или еду, чувствовал себя не в том возрасте, не в той одежде, не в том настроении. В момент, когда вокруг настойчиво демонстрируется общность, собственная отдельность становится гораздо заметнее.
Эмоциональная однородность праздника – вовсе не императив. В исследованиях фестивальной жизни все чаще появляется мысль, что коллективные события могут быть местом не только радости, но и злости, фрустрации, обсуждения несправедливости. При этом важно различать агрессию, которая разрушает других, и возможность выразить гнев по поводу исключения или бессилия. В некоторых фестивальных практиках именно такая выраженная эмоция становится основой солидарности.
Безопасный праздник – не обязательно тот, который очищен от неудобных чувств.
Если организаторы стремятся только к позитивной картинке, они рискуют превратить городской ритуал в пространство эмоционального отбора: хорошо здесь тем, кто способен радоваться по предложенному сценарию.
Фестивали могут быть важной социальной инфраструктурой, если дают людям несколько способов присутствовать: не только танцевать у сцены, но и сидеть в стороне; не только покупать, но и просто смотреть; не только знакомиться, но и оставаться одному; не только праздновать, но и чувствовать усталость или тревогу.
Для этого нужны бесплатные и доступные форматы, места для тихого отдыха, понятная навигация, возможность прийти и уйти без давления, разнообразная программа и внимательная работа с безопасностью. Фестивальная среда создается решениями организаторов: они могут как закреплять символические границы, так и осторожно ослаблять их.
Редактировала Ольга Соболевская
В подписке — дайджест статей и видеолекций, анонсы мероприятий, данные исследований. Обещаем, что будем бережно относиться к вашему времени и присылать материалы раз в месяц.
Спасибо за подписку!
Что-то пошло не так!
