Креативность – это свобода. Сгенерировал А.В. Хархурин с помощью системы искусственного интеллекта QWEN3
Творческое мышление позволяет актуализировать свое подлинное «я» и устанавливать связи с окружающим миром, а значит, – это путь к позитивной свободе, отмечает в новой колонке спецпроекта «Одиссея креативности» исследователь творческого мышления, поэт и художник Анатолий Хархурин.
Анатолий Хархурин
Доцент Департамента психологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, директор Лаборатории языковых, межкультурных и творческих компетенций, руководитель проекта «Ключи к полилингвальному, межкультурному и творческому образованию» в Научном центре мирового уровня «Центр междисциплинарных исследований человеческого потенциала».
Свободен ли человек по своей природе? Американский социальный психолог Стэнли Милгрэм в своем исследовании послушания дал ответ на этот вопрос. Цель серии экспериментов, проведенных Милгрэмом в начале 1960-х годов, была понять аргумент, выдвигаемый в свою защиту обвиняемыми немцами, которые уничтожали мирных жителей во время Второй мировой войны. Обвиняемые оправдывались тем, что якобы «просто выполняли приказ». Милгрэм исследовал готовность людей подчиняться авторитетам, даже если это противоречит их личным убеждениям и моральным нормам.
Суть эксперимента такова (внимание: не пытайтесь его повторить!). Участнику («учителю») предлагалось задавать вопросы другому участнику («ученику», на самом деле актеру, сотрудничавшему с экспериментатором) и наказывать его за каждый неправильный ответ электрическим током. Причем сила тока увеличивалась с каждой ошибкой на 15 Вольт. Несмотря на страдание «ученика» (крики и мольбы прекратить), большинство «учителей» продолжали подчиняться инструкциям экспериментатора и достигали самого сильного электрического удара. Невероятно, но «учителя» давали удар в 300 Вольт и выше. Хотя все мы с детства знаем, что нельзя засовывать пальцы в розетку, а там всего 220 Вольт. Впоследствии этот эксперимент повторили в Австрии, Германии, Голландии, Испании, Иордании и Италии, – с похожим результатом.
Это исследование показало, что обычные люди могут совершать акты жестокости под влиянием авторитета, просто перекладывая на него ответственность. А для нас вывод о свободе человека – отрицателен: нет, мы не свободны.
Зададим следующий вопрос: мы рождаемся несвободными или становимся такими? Немецкий психоаналитик Эрих Фромм считал, что мы не только рождаемся свободными, но и, имея возможность оставаться таковыми, от свободы бежим. Почему?
В своей книге «Бегство от свободы» Фромм утверждает, что человек стремится избавиться от свободы из-за глубоко укоренившихся психологических страхов и тревожности, которые возникают при осознании собственной индивидуальности и независимости. Развитие индивидуализма в западном обществе привело к увеличению личной свободы, но одновременно создало условия для чувства изоляции и беспомощности.
С разрушением традиционных социальных структур и повышением независимости человек ощущает себя все более одиноким. Без тесных общинных связей, дававших поддержку и смысл жизни, индивид чувствует себя потерянным и неуверенным.
Свобода требует от человека ответственности за свои поступки, решения и за свою жизнь в целом. Это вызывает страх, так как каждое действие имеет последствия, за которые приходится отвечать. И человек стремится к психологической безопасности даже ценой утраты свободы.
Чтобы справиться с тревогой и чувством беспомощности, вызванными свободой, люди прибегают к механизмам психологической защиты, таким, как конформизм, позволяющий избежать самостоятельного выбора, регрессия (возврат к детским моделям поведения), деструктивное поведение, чтобы не чувствовать себя лузером, и др.
Получается, что свобода от внешних авторитетов и ограничений приводит к тому, что человек чувствует себя изолированным, не выдерживает бремени свободы и отказывается от нее.
Но подчинение и потеря индивидуальности – это не единственный способ избежать одиночества и тревоги. Есть еще путь – спонтанные (от латинского ‘sponte’ – «по своей воле») любовь и созидание, которые вновь соединяют человека с миром, но уже не как зависимого, а как свободного. Если первая – негативная (или политическая) – это свобода от системы, будь то общество или группа, то вторая – позитивная – это свобода для любви и самореализации.
Позитивная свобода позволяет актуализировать свое подлинное «я» и устанавливать значимые связи с другими людьми. Это ведет к независимости и самореализации.
В борьбе за политическую свободу человек стремится вырваться из рамок одной системы, чтобы, лишь ощутив дыхание воли, от страха одиночества и тревоги ринуться в другую. Идеальный пример – абсурдистская черная комедия «Лобстер». В некоем абстрактном государстве запрещено быть не в паре. Одиночек направляют в отель, где они обязаны найти себе романтического партнера за 45 дней, – иначе их превращают в животных. Некоторые из тех, кто не может найти себе пару, сбегают в лес, где живут одиночки. А у одиночек… запрещено быть в паре. Ты нарушаешь законы и правила одной системы, убегаешь из нее, чтобы оказаться в другой системе с ее законами и правилами, из которой снова ускользаешь, и так до бесконечности.
Пока не придешь к пониманию позитивной свободы для любви и творчества.
По сути, высшая форма любви – это креативность.
Сейчас объясню, почему.
Фромм определил любовь как практику, которую поддерживает следование четырем основным принципам. Нужно постоянно стремиться к познанию своего партнера, что ведет к глубокому пониманию его потребностей, желаний, страхов и стремлений. Знание ведет к уважению: мы признаем и принимаем уникальность этого человека и его права на собственные мысли, чувства и действия. Уважение – путь к ответственности за благополучие другого человека и осознание своих обязанностей и готовность выполнять их ради блага партнера. Что приводит к заботе о его физических и эмоциональных потребностях и готовности помогать ему.
Практика любви приводит к опыту встречи. Этот феномен был описан американским гуманистическим психологом Карлом Роджерсом в книге «О становлении личности: взгляд терапевта на психотерапию». Это глубинное и подлинное взаимодействие между двумя людьми, основанное на взаимной эмпатии, аутентичности и безусловном принятии. В этом процессе каждый участник стремится понять и принять другого, создавая пространство, где возможно личностное развитие и самоактуализация. Встреча происходит, когда люди открыты, честны и действительно присутствуют в моменте, что позволяет установить глубокую эмоциональную и психологическую связь.
В исследовании феномена встречи в повседневной жизни мы обнаружили, что главный его аспект – познание себя через встречу с другим. Фромм различал пять форм любви: материнскую, эротическую, братскую, любовь к себе и к Богу, – но, по сути, все они – про встречу с другим и познание себя.
Познание себя – ключевой аспект креативности. Мы уже обсуждали это в контексте аутентичности творческого процесса. Познавая себя, мы познаем мир, а творческий акт – это возможность понять и реализовать себя, а значит, соединиться со Вселенной.
Другими словами, креативность – это способ обнаружить свое подлинное «я» и устанавливать значимые связи с окружающим миром, а значит – путь к позитивной свободе.
Редактировала Ольга Соболевская
В подписке — дайджест статей и видеолекций, анонсы мероприятий, данные исследований. Обещаем, что будем бережно относиться к вашему времени и присылать материалы раз в месяц.
Спасибо за подписку!
Что-то пошло не так!
